INEP, ENADE

A trincheira está em beco e vielas, me abençoe, Santa Favela.

A tristeza está em beco e vielas, me abençoe Santa Favela.

Pode crer, periferia, má savana, Não podemos deixar “se crescerem” os bacanas. Já que vivemos sofrendo, pela paz morreremos, uma nova África queremos, se pá vamos a remo. Os males do passado curemos em um samba-enredo, sou mais a liberdade da morte do que a gaiola do medo. Sou mais a sabedoria do poeta errante, do que a ignorância, um cerol cortante.

De Zambi abençoá rainha Nzinga Ginga, a cultura vinga.

Será que curaremos séculos de fúria?

Ginga Nzinga, mandinga, bravos lutadores, Pois a raiva se alastra com as armas dos opressores A trincheira está em beco e vielas, me abençoe Santa Favela.

A tristeza está em beco e vielas, me abençoe Santa Favela.

SILVA, J. C. G. Do Hip-Hop ao Sarau Vila Fundão: jovens, música e poesia na cidade de São Paulo. Cadernos de Arte e Antropologia [online], v. 1, n. 2, out. 2012 (adaptado).

Considerando o texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

1. I. O poema ressignifica experiências históricas marcantes para a população negra brasileira por meio de categorias simbólicas da exclusão peculiares à contemporaneidade, como becos, vielas e favelas. PORQUE
2. II. As referências à África e à luta antirracista contemporânea se inserem no tema transversal “o passado como instrumento de crítica no presente” que foi, até recentemente, negligenciado nos currículos escolares nacionais. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.