FUNDATEC, GHC
questão 6 de 48, número 7 na prova
Texto de apoio
A arte de ver o outro Por Gilmar Marcílio
- 01Estamos perdendo consideravelmente a capacidade de estabelecer relações de acolhimento
- 02e amor. Acho triste, pois precisamos desses dois sentimentos para abraçar com a alma aquele
- 03que está próximo de nós. Porém, há algo ainda a ser feito para sustentar esses pilares
- 04emocionais. Chegamos até aqui pela persistência em colaborar. E nessa palavra está embutido
- 05um longo trajeto de renúncia ao egoístico ato de se colocar em primeiro lugar. Talvez você se
- 06pergunte: como será verdade se as pessoas estão cada vez mais pensando só em si mesmas?
- 07Acredito ser um sintoma temporário: creio que vamos nos exaurir de tanta individualidade. A
- 08história é pendular. Ora aqui, ora acolá. Só após, o equilíbrio, também provisório.
- 09Ninguém é autossuficiente o bastante para pre....indir de uma rede de apoio. Qualquer
- 10existência está intrinsecamente ligada ___ demais. A ruptura desses elos pode significar o nosso
- 11fim como espécie. No entanto, vejo sinais alentadores. Há muitos movimentos de solidariedade,
- 12largos gestos promovendo a salvação quando somos atingidos por uma tragédia ambiental, por
- 13exemplo. É comovente acompanhar tanta gente mobilizando-se em busca de uma solução ao se
- 14depararem com comunidades que passaram por grandes perdas. Dá-se a isso o nome de
- 15empatia.
- 16Penso na magnífica arte da conversação. Vêm-me ___ mente os diálogos socráticos, nos
- 17quais cada interlocutor apresenta seus pontos de vista e é acolhido pelo grupo ___ despeito de
- 18eventuais divergências. Investigar diversas visões de mundo é multiplicar as experiências, pois
- 19nos deslocamos para um local (imaginário) diferente do nosso. O narcísico não gosta dessa
- 20prática e exatamente por isso deve-se insistir nesse propósito. Como é possível fazê-lo com
- 21eficiência? Depois das triviais perguntas “olá, tudo bem, como está?”, nos despirmos um pouco
- 22da autorreferência. É o início de ricos encontros que geralmente desaguam em divagações
- 23filosóficas, transcendendo a banalidade do dia a dia. A inteligência é altamente sedutora,
- 24compete com os atrativos físicos. E há o fato de, com a passagem do tempo e o aprofundamento
- 25dos contatos, sempre termos o que acrescentar no diálogo com o amigo, o colega, o vizinho. Ver
- 26com paixão quem está ao lado é estabelecer uma ligação próxima ao princípio religioso de
- 27unicidade.
- 28Conta-se que certas tribos indígenas, conhecidas por suas admiráveis criações artísticas,
- 29nunca assinam as peças produzidas. Para eles, a glória particular não tem valor algum. Visando
- 30escapar de tal armadilha da vaidade assinam as obras uns dos outros. Há neste pacto uma
- 31indizível beleza.
- 32Veja para além dos olhos, com o corpo todo. Só assim será capaz de fazer a leitura correta
- 33de cada ser. (Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/pioneiro/colunistas/gilmar-marcilio/noticia/2025/05/a-arte-dever-o-outro-cmazumqi900dq013bffhx3xa1.html – texto adaptado especialmente para esta prova).
Assinale a alternativa que indica quantas outras alterações seriam obrigatoriamente necessárias caso a palavra “diálogos” fosse substituída por sua forma singular no trecho a seguir, retirado do texto-base:
“Vêm-me ___ mente os diálogos socráticos, nos quais cada interlocutor apresenta seus pontos de vista”.
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As frases a seguir exemplificam o campo semântico da religião, à exceção de uma. Assinale-a.
Assinale a alternativa que indica quantas outras alterações seriam obrigatoriamente necessárias caso substituíssemos a palavra sublinhada “crianças” por sua forma no singular no trecho a seguir: “Hoje, antes mesmo de correrem o risco de quebrar um braço, algumas crianças já carregam fraturas invisíveis”.
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