INEP, ENADE

Eduardo Viveiros de Castro chama de “perspectivismo cosmológico” um aspecto marcante em praticamente todas as culturas nativas. Trata-se da noção de que o mundo é povoado por um grande número de espécies de seres dotados de cultura e consciência que se relacionam uns com os outros e de que cultura e consciência não são características exclusivas dos humanos. Isso está associado à ideia de que a forma manifesta de cada espécie é apenas um envoltório, uma roupagem, a esconder uma forma humana interna, visível apenas aos olhos da mesma espécie ou a seres transespecíficos, como os xamãs. Esses humanos com máscara de animais são portadores de consciência e cultura, são agentes com intenções próprias nas relações sociais da criação.

TREIN, H. A. Religiões indígenas desafiam reflexões biblicoteológicas sobre Deus, criação e Terra. Anais do Congresso Internacional da Faculdades EST. São Leopoldo, 2012 (adaptado).

De acordo com as ideias desenvolvidas no texto, avalie as afirmações a seguir.

1. I. A cosmologia dos povos nativos difere da teologia cristã na compreensão do lugar do ser humano na criação.
2. II. A cosmologia dos povos nativos compreende a cultura e a consciência como algo não exclusivo do ser humano.
3. III. A cosmologia dos povos nativos é entendida a partir de uma perspectiva vertical e hierarquizada das relações sociais da criação.

É correto o que se afirma em